|
图片 社火表演中的PPT 老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像9 老赵闲聊神怪中的二郎系列五八 老赵闲聊二郎神祈雨主题图像系列29老赵花钱艺术图像笔记一百作者 老赵之前我们聊到，二郎神从唐代尚未成型，到两宋显赫一时，五代是其转型的惊人一跳，并且提炼了二郎神作为蜀神之所以能够坐大，唐宋时期神灵的地方化是一个十分要害的因素。之后，专题从民俗视野聚焦了二郎神的川主现象。以及社火的文本整理，参见:五代二郎神的转进之路：老赵闲聊宋代二郎神的蜀中情结1护国的毗沙门与护国的二郎神：老赵闲聊宋代二郎神的蜀中情结2从民俗视野考察何以川主：老赵闲聊宋代二郎神的蜀中情结3社会 社祭 社火：老赵闲聊二郎神何以城隍土地上篇城隍 土地 社令：老赵闲聊二郎神何以城隍土地下篇二郎神因城隍社令而掌云雨：老赵闲聊二郎神祈雨主题系列20古代文本中的社火记述宋代篇：老赵闲聊社火艺术图像系列1古代文本中的社火记述元代篇：老赵闲聊社火艺术图像系列5二鬼争环花钱猜测：老赵闲聊古代文本中的社火记述明清篇之后，我们也聚焦于社火百戏风俗与艺术图像之间的关系。参见：花钱铜镜上的《东京梦华录》社火百戏：老赵闲聊社赛祠神百戏花钱乔妇人：老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像1瓜田乐：老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像3社火图像中扛的到底是什么牌：老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像7社火表演中的SlOGAN：老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像8今天，我们继续闲聊艺术图像中的社火要素的延伸思考。上次我们说到，美国诺顿博物馆藏明代上元灯市主题画卷中，队列表演主题呈现的功能，由队列的最下方一组的领头者，以手持莲头牌的方式加以解决了。图片 拍卖狗Flora资料而社火领头持牌角色中，在南宋朱玉《灯戏图》中恰有标注清楚字样的莲头牌。图片 周华斌摹图片 图片 图片 而本图长牌上赫然写着“庆贺上元美景”，这就是一个点题，示意，提醒观众本次节目的主题名称的作用，其实就等于是报幕员。而这个队伍前列的持莲牌角色，也正与诺顿博物馆上元灯火画卷中的手持莲牌的队伍前导者完全一样，可见，诺顿画卷中的前导者的莲牌字样，大致也是如此。是上元主题语，是活动主题标语口号。图片 其实，社火表演中除了文字形态的SlOGAN，还有图像形态的PPT。杂剧表演中的PPT 其实，河南偃师出土杂剧砖雕中，这个主题宣示的形式有了新的拓展。他从社火图像中的肩扛诗牌、杂剧图像中的手持莲牌，转变为了手持画卷。这个角色在左侧。图片 图片 图片 图片 那么，这个杂剧色手持的画卷上，是什么内容呢？请看下图洛阳古墓博物馆的同类藏品，因为此类雕砖垛为模制，所以可以互相参证。图片 图片 图片 图片 图片 大家其实细看就明白，画卷中就是仙鹤松下一个带头光的神尊，其实就是在铜镜花钱上大家常见的题材，可以简称为延年益寿、延寿清吉、龟龄鹤寿之类。图片 图片 图片 道教天尊长生花钱 陆昕藏品图片 图片 虚石山人藏品图片 图片 湖北雷星岩藏品图片 图片 湖北雷星岩藏品图片 图片 北京景星麟凤拍卖公司拍品资料图片 网络资料图片 网络资料图片 网络资料图片 图片 胡坚藏品图片 胡坚藏品图片 图片 玄商拍卖资料图片 图片 古泉园地拍卖拍品巧了，在南五里村宋墓葬壁画中，也真的有举牌进行主题口号表现的例证，南五里村宋墓东壁壁画团扇上有题记：“金车入门”、“富贵日兴”，西壁对称的团扇上则题写了“囗囗齐寿”，按照我们对宋代文物尤其是花钱的理解，应该是龟鹤齐寿之类。恰好也是上述我们所阐述杂剧角色所展画卷之主题。图片 图片 南五里村宋墓“富贵日兴”题字 图片 图片 南五里村宋墓“齐寿”题字 图片 孙爽藏品 所以综上所述，下图这个杂剧角色手持的画卷，其实也就跟《灯戏图》中角色所持莲牌，社火艺术图像中位首角色所扛的牌的功能是一样的，都是一种主体宣示。无非扛牌画面一般的是文字说明，类似标语牌，而这里是特种图像演示，类似现在的PPT。图片 图片 图片 图片 图片 图片 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑7龙印篇文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑8玉器特展篇文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑9玉器常展篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑10香炉篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑11陶瓷特展篇文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑12陶瓷常展篇文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑13画像石篇文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑14铜龙篇文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑15铜镜篇文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑16铜座篇文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑17砖瓦篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑18琉璃暨鸱吻篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑19石佛造像篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑20石雕篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑21金银器篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑22碑额龙篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑23青铜器特展篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑24工艺艺术篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑25青铜器常展篇 文物中的吉祥龙：乐艺会新年贺春专辑26铜钟铜镈篇 老赵：《花钱的宋辽金如梦盛世》 契丹字吉语钱“福寿延长”的文化探索 赵崇云 赵阳：《从“驱魔”到说唱艺术——关于日本漫才的文化探索》 老赵文/鼎华图《说西游：让一部分妖精先红起来》 楚之国器 铸天下观：战国楚式六山镜刍议 馄饨侯闲聊：出行灵咒异型花钱与远行仪式 馄饨侯：宋代笔记中神通的符篆龙钱到底是哪种花钱 修养：从真武四元帅帽顶谈护法神马赵温关 万思成（霸泉）：神秘佛教梵文大花钱解密 刘桂秋《工匠“魇镇”——顺势巫术之一例》 韩世杰：从“阴阳造化”背“用舍行藏”谈古钱与花钱读法 雅雨书屋闲话水浒之七十九：李逵博钱是一种什么游戏？ 尹宁：从一枚花钱看古人的版权保护意识 李书明：一枚浓缩历史、民意的银花钱 李书明：一枚早期人物背生肖大花钱的多元考证 刘源/胡坚：《重庆大足石刻与同时期花钱相同题材的考证》 胡坚：《西辽花钱：充满神秘未知的领域》 刘源/蔡胜吉：驮经图花钱考 刘春声：一枚珍贵花钱的发现、入藏和认识 1508：闲谈宋国通宝背双龙，一半是证据经验，一半是想像 熊白《供养钱在元末的绝响：穆清钱》 宋代寿星啥模样？《刘源谈宋金花钱题材考：寿星篇》 刘源：《花说二郎》 本命星官不是本命元神《刘源谈宋金花钱题材考：本命元神篇》 宋代人怎么过本命年？《刘源宋金花钱题材考：本命星官篇》 胡坚/李宇涛：《古钱上的真武考（最新版）》（附“祥宏讲夷坚”真武几则） 苏泉：太极四圣真君背篆书符文八卦压胜钱（附“祥宏讲夷坚”真武天蓬几则） 赤兔斗乌骓，秦琼追关公——刘向东的马钱军团（壹） 天可汗与他的昭陵六骏：刘向东马钱欣赏系列 半花妍：花钱万万千最爱婴戏钱 老方/顾欣：新春喜庆开炉钱 顾欣：用另一只眼观民俗钱中的奇葩“秘戏钱” 潘连贵：我与马定祥大师的京剧缘 修养：马定祥先生旧藏藏传佛教银章见证一段珍贵民国历史 殷国清：钱币泰斗马定祥先生客串电影《古币风波》趣事趣谈 余榴梁/陈鸣：钱币收藏大师马定祥先生手迹探源 余榴梁：有趣的联书吉语钱 徐渊/余榴梁：“平王世充时乘”《什伐赤》背“将”字马将 老赵：《花钱的宋辽金如梦盛世》 尹宁《宋代酒令文化与“选仙钱”新考》 尹宁：牛郎织女变形记 尹宁：“选仙钱”用途考辩 王俊杰：宋花密宗大威德明王探研 王俊杰：宝武局六字套花 王俊杰：金代重臣千秋背十二元神 金如意：神秘的"贴宝"钱与古代博戏文化 金如意：《大唐帝国的一种神秘金属货币》 陆昕：辽代手雕鎏金占天图宫钱赏析 修养：从钱币与造像中寻觅中国的爱神“泗州大圣” 一枚千秋万岁钱的奇妙故事 刘春声︱再说水书龙纹钱 刘春声：大神张天师 刘春声《大型太极图葫芦形多字钱牌赏析》 刘春声：《教化之功看黔炉》 刘春声：解读古钱上的千古文化之谜 刘春声：一枚珍贵花钱的发现、入藏和认识 刘春声：镂空魅影两千年 刘春声民俗钱币专栏 ：抚铜犹闻霓裳曲 吾道鼠：宋代珍罕压胜钱【关王】考 泉林探花︱刘说压胜钱：压胜钱的前世今生（序篇） 泉林探花︱刘说压胜钱（二） 压胜钱的幼年时代 泉林探花︱刘说压胜钱（三） 见证西王母崇拜的兴盛与终结 泉林探花︱刘说压胜钱（四）早期吉语压胜钱分述（上） 泉林探花︱刘说压胜钱（五）早期吉语压胜钱分述（中） 泉林探花︱刘说压胜钱（六）早期吉语压胜钱分述（下） 泉林探花︱刘说压胜钱（七）地支文钱的滥觞 泉林探花︱刘说压胜钱（八）道教的登场 泉林探花︱刘说压胜钱（九）压胜钱的空白期（上） 泉林探花︱刘说压胜钱（九）压胜钱的空白期（下） 泉林探花︱刘说压胜钱（十）隋唐五代时期的压胜钱 唐就水：《宋代秘戏花钱的自述》 雷星岩：风景入泉来——衡阳八景花钱 雷星岩：中国文字花钱上的《尚书》故事 童骋说花钱专栏：将马钱中赏“将马” 童骋说花钱专栏《祈福辟邪收藏皆绝佳——康熙20局套子钱、钱文钱赏析》 少泉：由一枚金代本命星官花钱说开去 老赵：从“襄樊小铜人”管窥丝路文明流播 宋辽金流行玩具：从摩合罗到辽金铜人 朱浒/段立琼：汉晋有翼铜人及其铭文新证 朱浒《骑羊童子：解开曹魏美术背后的丝路密码》 石宏斌：辽印精灵—契丹童子押印纽式初识 孙家潭：辽朝立人钮押印一组 古泉园地：爱好民俗钱币人们的第一个家园 老赵文/鼎华图《华容道困局：云长你降的是哪门子的汉？》 老赵文/赵崇云图：《信赖——杜十娘为何要沉百宝箱？》 如愿意接受本微信号信息，可按右上角“乐艺会”订阅。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。 |